ازمار
اجمال سنی اسلامی قانون کے چار ستونوں میں سے ایک ہے اور اس سے مراد کسی خاص مسئلہ پر فقہاء کی متفقہ قانونی رائے ہے۔ سنی فقیہ احمد نے ??سے مجتہدوں (اسلامی قانون کے مستند علماء) کی متفقہ رائے سے تعبیر کیا ہے جو محمد کی وفات کے بعد مسلم کمیونٹی سے متعلق مسائل پر فیصلہ کر سکتے ہیں۔ انصاری اس کی ??عریف مذہبی نظریات پر محمد کی ??رادری کے اتفاق کے طور پر کرتے ہیں۔ اس کی ??ڑیں اس بات میں ہیں جو محمد نے ??یک بار کہا تھا: "میری قوم کبھی بھی باطل سے سمجھوتہ نہیں کرے گی۔" ابو بکر، پہلے خلیفہ تھے جنہیں سنیوں نے ??سلیم کیا تھا، محمد کی ??انشینی کے لیے مسلم کمیونٹی کے رہنماؤں نے ??تفاق کیا تھا۔ جب نہ قرآن اور نہ سنت نئے مسائل حل کر سکتے ہیں تو مجتہد جو قانو?? سے واقف ہیں وہ فیصلہ کر سکتے ہیں اور مسائل پر رائے دے سکتے ہیں۔ اسلامی معاشرے کی ??بھرتی ہوئی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ازم کے ذریعے نئے قوانین بنائے جا سکتے ہیں۔
اجمال کے نفاذ کی ??فصیلات اور تاکید کے بارے میں مختلف مکاتبِ قانون کی مخت??ف آراء ہیں۔ مالکی مدینہ کے اجماع پر زیادہ زور دیتے ہیں کیونکہ یہ محمد کا وطن ہے اور ان کا عقیدہ ہے کہ ان کا اجماع محمد کی مرضی کو جاری رکھتا ہے؛ حنبلی مکتب صحابہ کے اجماع پر زیادہ زور دیتے ہیں؛ شافعی اور حنفی مکاتب یہ سمجھتے ہیں کہ اجماع نہ صرف امت کے کسی بھی زمانے پر لاگو ہوتا ہے۔ اکثر س??ی علماء کا خیال ہے کہ بارہویں شیعہ، زیدی اور عبادی کی ??راء اہم نہیں ہیں اور اس لیے ان پر غور نہیں کیا جائے گا، تاہم انصاری اور امیدی جیسے علماء نے ??س بات کی نشاندہی کی ہے کہ اس سے پہلے کہ ایک مؤثر اتفاق رائے قائم ہو، دوسرے غیر س??ی گروہوں کی ??راء اب بھی اہم ہیں۔
مضمون کا ماخذ : como apostar na mega sena
